作者 tcmwen 的所有文章

見不賢要內自省

我剛考到駕照時,不會隨便按喇吧,但在路上開車都常常遇到外面的人很會按喇吧,很沒有禮貌,所以我就很生氣、很不爽,可是,幾年後,突然我也跟人一起在按了,如有一人在我的後面一直按,超過我的車後,我就一直按他,看誰較厲害。經過幾個月的反省,才截止這種行為。

為什麼要講這個?因為我們平時遇到的問題,會先覺得這個人怎麼這樣子,這個人這樣做是不對的,因為自我認為我所做的是對的,但有個問題是,凡是遇到的人、事、物、境都會藏在潛意識裡,待時機成熟,種子便會現形。雖然現在他是錯的,我是對,但我們難到都永遠是對的嗎?有時,時機來了,被“逼”到了,自己不得不成為以前我們所痛批的人的模樣。

所以我自我反省,依目前現況,還是有“痛批”別人的言語,但仔細想想,也許以後我也會變成那個人,然後再等待再被別人“痛批”吧!哈。

廣告

若真修道人,不見世間過

前一陣因為經常頭痛,有時候痛到連張開眼睛都有問題,服用五苓散一段時間,頭痛減輕非常多。

引起頭痛的原因有很多,有時候因為太累會頭痛,天氣變化太大會頭痛,聞到品質不好的香水會頭痛,而只要有生悶氣,沒多久之後,肯定頭頂痛的,像昨天有一位病人罵我扎針扎的很爛,我就稍微動怒跟她解釋一下,她還是不聽,那就算了,我也不理她,回想起來,她有嚴重的便秘,而我扎的支溝穴的針感太強,但她以為針灸是不會“痛”的,還以為我不會扎,結果,早上起來,頭頂就稍微痛了。生悶氣而引起頭痛的例子還有,不再多說。

重點是為什麼會動怒,動怒的基本心態就是「你是錯的,我是對的」,或者「你沒有理,我有理」,但實際上,有很多事情明明是自己較對,別人是錯的,再冷靜想一下,難道我自己絲毫都沒錯誤嗎?深入的想進去,才發現過失是由自己引發的,爭論只不過是以爆(自己)引爆(別人)而已。

隱惡揚善

有一位病人初診,舌頭伸出來時,是標準的“柴胡舌”,但還有一個特點就是舌頭特別大。我就跟她說:「你的個性較開朗、活潑、善於助人。」她就稍點點頭,很高興的樣子。

從這一點我就自己反省到,我很少講別人的優點,雖然也不會經常講別人的缺點,但比例上來講,講別人的缺點比講別人的優點還要多。多講一點好聽的話,可讓周遭更圓滿、更快樂,讓世界更清平一點。

針刺通經絡,臥則血歸肝

以前有一位老師是腹針專家,完全不扎頭面及四肢關節的穴位,老師說腹針的最大功用就是“調補”,調理內臟,補充正氣,五臟安,正氣足,則百病皆消,還說過,腹針的最大缺點(也可以說優點)就是留針時間過長,一般至少要兩個小時以上,針刺過程,針細又扎淺,大約五分左右,腹部毫無針感,幾乎每個病人在留針時都能入眠。

筆者的觀點是,在腹部扎二三十針只能調理五臟六腑的氣機,很難達到補的作用,除非是用溫灸,才能起到溫補溫陽的作用,而腹針真正達到的補的作用是久臥留針。《素問.五藏生成》:“人臥,血歸於肝,肝受血而能視,足受血而能步,掌受血而能握,指受血而能攝”,藉由針灸來臥床休息,透過針刺疏通經絡,透過臥床補充肝血,一通一補,正氣才能漸漸提高。

現代人的生活多是陽過於亢奮,過於焦躁、緊張,在城市生活的人,由於太繁忙,或多或少,肝血都偏於低,肝血偏低就難以濡養四肢,肌肉就越來越僵化,尤其是頸肩部緊酸痛。因此,對於都市人而言,無論養生或治病,多臥床或多休息不是壞事,只不過要注意掌握時間,比如,中午宜休眠一下,對於腦力和體力的恢復有很大的幫助,子時過後也應該要多臥床入眠,盡量少熬夜,多讓血歸於肝,多補充肝血,還有一些疾病也要多休息,如感冒、肝炎、肝硬化、腎炎、出血性急性病、低血壓、低血糖等。

所以腹針不僅是從應象思維在調五臟六腑,更重要是久臥,如果能在臥床當中,多配合呼吸吐納調氣,再配合五音療法,讓自己的心情多沉澱一下,多休養一下,身體自然產生自我修復正氣的機能。

20170727_163302.jpg

腹 針 療 法

 

《內經》論針灸調肝

《靈樞.厥病》:“厥心痛,色蒼蒼如死狀,終日不得太息,肝心痛也,取之行間、太衝。”

注:從五臟針法的體系而言,五臟的經脈都能治心痛,那就要看哪一條經脈出了問題,《靈樞.厥病》說大都、太白可治,然谷、太溪可治,魚際、太淵也可治,這就得看哪一個臟或經脈有堵到。這裡會用到行間、太衝,主要是因為這個人面色蒼青如死灰,體現出肝陰外泄,需要調肝經來使恢復肝臟的功能。

《靈樞.厥病》:“厥頭痛,頭脈痛,心悲善泣,視頭動脈反盛者,刺盡去血,後調足厥陰。”

注:頭痛病證有標本層次,心悲善泣是肝氣鬱結實證,體內自然產生肺金的悲泣來制約肝木,所以治厥陰肝木是治本,而在頭上刺絡放血是治標,標本併治才能延長針灸療效。

《靈樞.雜病》:“心痛引小腹滿,上下無常處,便溲難,刺足厥陰。”

注:“上下無常處”是內風的特點,而內風則是厥陰肝木失調引起的,必當調足厥陰肝經。重點不在足厥陰能治心痛、少腹脹痛、大小便困難,調足厥陰主要是處理“上下無常處”這個病證。

肝經.gif

《靈樞.雜病》:“小腹滿大,上走胃,至心,淅淅身時寒熱,小便不利,取足厥陰。”

注:下腹痛至胸部,小便不利,屬於裏證,但不見得必要用足厥陰,足太陰、足少陰也都可能會用到,然而“淅淅身時寒熱”是外風表證,從足三陰經來挑的話,首選足厥陰肝經,在天曰風,在地曰木,在人曰肝,無論內風或外風,都必須調理肝。

《靈樞.雜病》:“腰痛,…痛上熱,取足厥陰。”

注:此段的前面是“腰痛,痛上寒,取足太陽陽明。”意思是說,腰痛,上部發涼,可溫通多氣多血的經脈(足太陽陽明),如果是腰痛,上部發熱,可取足厥陰肝經,然而《素問.刺腰痛篇》有說到:“腰痛…中熱而喘,刺足少陰…上熱,刺足太陰。”這說明發熱腰痛者,還可考慮到足三陰經,可能是陰虛發熱的腰痛,或者濕熱型腰痛,具體還是要辨經、辨證才能決定治療。

《素問.痿論》:“肝主身之筋膜……肝氣熱,則膽泄口苦筋膜乾,筋膜乾則筋急而攣,發為筋痿。……各補其滎,而通其俞,則病已矣。”

注:《西溪書屋夜話錄》:“肝氣,肝風,肝火,三者同出而異名。”肝氣鬱結化火,火邪傷陰則風動,所以肝氣熱的原本問題是肝氣鬱結,疏肝調氣是治本,法用行間、太衝倒馬。

瀉手三里治急性腰扭傷

男,智利人,礦工,工作時不慎腰扭傷,來診時行動緩慢,腰不得俯仰,一開始先針瀉人中穴,無效果,之後再針刺雙手三里穴,用提插捻轉瀉法,吩咐病人稍微搖動腰部,起針後,病人自訴好轉95%,效果良好。

《針灸甲乙經》:“腸腹時寒,腰痛不得臥,手三里主之。”手三里

由此可見,手三里對於腸腹寒症和腰痛都有效果,臨床上,手三里可配合足三里和建里,合稱“三里穴”,調理一切腸胃疾病,可在這個基礎方上,根據寒熱虛實作適當的穴位加減。

手三里對急、慢性腰扭傷有不錯的效果,從經絡的角度來看,手陽明經似乎與腰部的足太陽經和督脈沒連貫,但是從手臂的應象思維看來,手三里可以對應三焦中的中焦,對整體而言,可對應腰腹部,對腿部而言,可對應膝蓋。所以,不單是對於有腹、腰有療效,還能對應健側的膝蓋。

臨床上,要針刺手三里壓痛反應點,對於氣血痹阻的病症效果較好。

 

神奇的郭氏消瘤針法

2013年我曾在杭州的時候,遇到一位老師參加過2010年青島辦的董針培訓班,當時他就有見識過郭家樑前輩的消瘤針法,具體怎麼表演我是沒看過,但看到楊維傑前輩在他的部落格也有說道消瘤針的神奇之效,可見得這套針法的威力。

當時在杭州時,李阿姨說他有子宮肌瘤,這位老師就當場給李阿姨用消瘤針法,隔天時我剛好有空跟李阿姨去西湖逛逛,一整天下來,她都很不舒服,走不太動,尤其是下腹痛,到了晚上的時候,她就臥床病倒了,好像某某人又有給他下針(不是消瘤針法),但不久之後,跑廁所去,瘤塊就從下陰排出來了,形狀像一個"死嬰",有點噁心。

至於扎什麼穴位,其實也不是什麼特效位,或是特別的手法和針具,而是運用針灸的“心法”,有可能跟道家或佛家有關係。

古人說:「醫者意也。」

孫思邈說:「夫為針者,不離乎心。」

在心意層面下功夫,是針道最高境界,醫者內心的氣場如何感應到病人身上,是要透過平時的修煉才可以達到的,有時候,我們一直停留在方法上,如何辨證、辨經,如何針,如何用穴,而忽略了內心層面的修煉。所以佛家一句話說“達摩西來一字無,全憑心意下功夫”,因為當時的和尚太執著於外相的修行,達摩來震旦傳的佛法是傳佛的心法,而不是表面工夫,這就好比針灸一樣,針灸有針灸的心法,不是單純在經絡、臟腑、氣血、筋骨的層次而已。

西湖.jpg

杭 州 西 湖